大河網(wǎng)訊 （記者 宋向樂）9月16日，大河網(wǎng)記者跟隨“中國夢?黃河情——黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展”網(wǎng)絡(luò)主題采訪團來到中國歷史上唯一記述治黃史的廟觀——嘉應(yīng)觀。在這里，黃河泥塤、七聲雅樂，還有男人們有力的黃河號子聲，一座供奉治河功臣的河神廟，如今正通過各種文藝形式來講述新時代的黃河故事。

嘉應(yīng)觀位于焦作武陟縣。一部武陟發(fā)展史，半部黃河變遷圖，這里的歷史、地域、民風、民俗、文化基因里都浸泡著黃河的影子。2013年，武陟縣榮膺“中國黃河文化之鄉(xiāng)”的稱號。

而“一座嘉應(yīng)觀，半部治黃史”，道出了嘉應(yīng)觀在黃河流域的獨特地位。

嘉應(yīng)觀是一座只供奉治河功臣，不供奉神靈的河神廟，它記載了清代治河的豐功偉績，是中國歷史上唯一記述治黃史的廟觀，也是中國治黃歷史上的一個標志性建筑，同時，它還是中國唯一留存的集宮、廟、衙署為一體的清代建筑群，是黃河文化的結(jié)晶。

大殿前方，來自黃河交通學(xué)院的楊帆正在和同事們表演《九曲雅韻》，人聲雅致，舞姿婉約，仿佛將人拉回到千年前的一場祭祀場景。

千百年來，奔騰不息的黃河哺育著中華民族，孕育了中華文明。九曲黃河，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華民族自強不息的民族品格，是中華民族堅定文化自信的重要根基。

“我在創(chuàng)作該作品歌詞時立意于黃河文化的深厚底蘊，以‘黃河之鄉(xiāng)’——武陟——地區(qū)的地理、人文風貌及其傳統(tǒng)文化特色為素材，運用較為工整的七言詩韻，書寫而成。”

楊帆向大河網(wǎng)記者解讀了歌詞的寓意，“金濤拍岸風逐浪，渺渺黃沙萬里長，蒼茫九曲歌不斷，繾綣百川山河壯”速寫出黃河的獨特風貌，九曲悠長；“萬里黃河嘉應(yīng)觀，炎黃世代治水忙，相伴又恐窮泛濫，澎湃奔流向東方”描繪出沿岸人民對黃河的依戀與敬畏之情。

“‘黃河泥塤’‘武陟盤鼓’‘黃河河工號子’都是優(yōu)秀的黃河文化產(chǎn)物，也是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，記錄了黃河豐厚的文化內(nèi)涵；‘古濁包容萬象新，璀璨黃河歲月長’表達的是對黃河母親的贊美，對黃河文明的頌揚。”楊帆說，此次與嘉應(yīng)觀黃河泥塤合作創(chuàng)作的歌曲原本命名為《璀璨黃河歲月長》，在對整個作品的藝術(shù)形式加以調(diào)整和豐富之后，最終將作品確定為音詩舞表演——《九曲雅韻》。

嘉應(yīng)觀東配院里，焦作市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃河泥塤代表性傳承人王建正深情吹奏，一曲《敢問路在何方》在黃河泥塤的演繹下，平添了幾分古樸與悠揚，仿佛從千年的黃河水中飄揚而來。

“黃河的水，和黃河的泥；黃河的泥，捏黃河的塤；黃河的塤，發(fā)黃河的音！”王建說。這種用黃河水和黃河泥制作的塤所發(fā)出的亙古之音，純凈自然，高雅而不晦澀，音韻中和而不偏頗，質(zhì)地醇厚而廣居仁德，被稱為“德者之音”。

如今，王建正在將治塤與演奏的技術(shù)，傳承給更多孩子們。《茉莉花》的旋律在孩子們口旁的泥塤中傾吐而出，盡管稍顯稚嫩，但意境深遠。

傳承在嘉應(yīng)觀里展現(xiàn)得淋漓盡致，這里不僅有游學(xué)的學(xué)子們學(xué)治黃史，學(xué)吹黃河泥塤，更有一群孩子也圍成一圈拉著象征石硪的鼓，在用力打樁，口中喊出的依然是飄揚千年的黃河號子聲。

大河網(wǎng)訊 （記者 宋向樂）9月16日，大河網(wǎng)記者跟隨“中國夢?黃河情——黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展”網(wǎng)絡(luò)主題采訪團來到中國歷史上唯一記述治黃史的廟觀——嘉應(yīng)觀。在這里，黃河泥塤、七聲雅樂，還有男人們有力的黃河號子聲，一座供奉治河功臣的河神廟，如今正通過各種文藝形式來講述新時代的黃河故事。

嘉應(yīng)觀位于焦作武陟縣。一部武陟發(fā)展史，半部黃河變遷圖，這里的歷史、地域、民風、民俗、文化基因里都浸泡著黃河的影子。2013年，武陟縣榮膺“中國黃河文化之鄉(xiāng)”的稱號。

而“一座嘉應(yīng)觀，半部治黃史”，道出了嘉應(yīng)觀在黃河流域的獨特地位。

嘉應(yīng)觀是一座只供奉治河功臣，不供奉神靈的河神廟，它記載了清代治河的豐功偉績，是中國歷史上唯一記述治黃史的廟觀，也是中國治黃歷史上的一個標志性建筑，同時，它還是中國唯一留存的集宮、廟、衙署為一體的清代建筑群，是黃河文化的結(jié)晶。

大殿前方，來自黃河交通學(xué)院的楊帆正在和同事們表演《九曲雅韻》，人聲雅致，舞姿婉約，仿佛將人拉回到千年前的一場祭祀場景。

千百年來，奔騰不息的黃河哺育著中華民族，孕育了中華文明。九曲黃河，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華民族自強不息的民族品格，是中華民族堅定文化自信的重要根基。

“我在創(chuàng)作該作品歌詞時立意于黃河文化的深厚底蘊，以‘黃河之鄉(xiāng)’——武陟——地區(qū)的地理、人文風貌及其傳統(tǒng)文化特色為素材，運用較為工整的七言詩韻，書寫而成。”

楊帆向大河網(wǎng)記者解讀了歌詞的寓意，“金濤拍岸風逐浪，渺渺黃沙萬里長，蒼茫九曲歌不斷，繾綣百川山河壯”速寫出黃河的獨特風貌，九曲悠長；“萬里黃河嘉應(yīng)觀，炎黃世代治水忙，相伴又恐窮泛濫，澎湃奔流向東方”描繪出沿岸人民對黃河的依戀與敬畏之情。

“‘黃河泥塤’‘武陟盤鼓’‘黃河河工號子’都是優(yōu)秀的黃河文化產(chǎn)物，也是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，記錄了黃河豐厚的文化內(nèi)涵；‘古濁包容萬象新，璀璨黃河歲月長’表達的是對黃河母親的贊美，對黃河文明的頌揚。”楊帆說，此次與嘉應(yīng)觀黃河泥塤合作創(chuàng)作的歌曲原本命名為《璀璨黃河歲月長》，在對整個作品的藝術(shù)形式加以調(diào)整和豐富之后，最終將作品確定為音詩舞表演——《九曲雅韻》。

嘉應(yīng)觀東配院里，焦作市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃河泥塤代表性傳承人王建正深情吹奏，一曲《敢問路在何方》在黃河泥塤的演繹下，平添了幾分古樸與悠揚，仿佛從千年的黃河水中飄揚而來。

“黃河的水，和黃河的泥；黃河的泥，捏黃河的塤；黃河的塤，發(fā)黃河的音！”王建說。這種用黃河水和黃河泥制作的塤所發(fā)出的亙古之音，純凈自然，高雅而不晦澀，音韻中和而不偏頗，質(zhì)地醇厚而廣居仁德，被稱為“德者之音”。

如今，王建正在將治塤與演奏的技術(shù)，傳承給更多孩子們。《茉莉花》的旋律在孩子們口旁的泥塤中傾吐而出，盡管稍顯稚嫩，但意境深遠。

傳承在嘉應(yīng)觀里展現(xiàn)得淋漓盡致，這里不僅有游學(xué)的學(xué)子們學(xué)治黃史，學(xué)吹黃河泥塤，更有一群孩子也圍成一圈拉著象征石硪的鼓，在用力打樁，口中喊出的依然是飄揚千年的黃河號子聲。