鐘繇書法作品《得長風帖》（摹本）

荀淑（此圖為AI生成）

泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。

——習近平

鐘繇：三國曹魏時期的書法巨匠

鐘繇，字元常，潁川長社（今河南許昌長葛東）人，生于東漢末年，逝于曹魏時期，是三國時期曹魏的著名書法家、政治家。他不僅在政治上有著舉足輕重的地位，還在書法藝術上達到了極高的成就，被譽為“楷書之祖”，對后世書法產生了深遠的影響。

鐘繇出身于一個書香門第，自幼便受到良好的教育和熏陶。他的家族在東漢時期就已經是顯赫的世家大族，父親鐘迪曾擔任過郡守之職。在這樣的家庭環境中，鐘繇從小就展現出了過人的才智和勤奮好學的品質。

少年時期的鐘繇，便對書法產生了濃厚的興趣。他刻苦鉆研，遍訪名師，不斷汲取書法藝術的精髓。在長期的實踐中，他逐漸形成了自己獨特的書法風格，并在書法藝術上取得了顯著的成就。

鐘繇的政治生涯同樣充滿了傳奇色彩。他早年曾歷任尚書郎、陽陵令、廷尉正、黃門侍郎等職。在曹魏政權建立后，他更是被曹操所重用，擔任過多個重要職務，如相國府掾、大理、黃門侍郎、司隸校尉等。

在曹魏政權中，鐘繇以其卓越的政治才能和正直的品格贏得了廣泛的贊譽。他善于處理政務，能夠洞察時局，為曹魏政權的穩定和發展作出了重要貢獻。同時，他還積極參與曹魏政權的軍事行動，為曹魏的統一和擴張立下了赫赫戰功。

在曹魏文帝曹丕即位后，鐘繇更是被任命為廷尉，負責審理朝廷內外的重大案件。他秉公執法，不徇私情，贏得了朝廷內外的廣泛贊譽。后來，他又被任命為太傅，成為曹魏政權中的一位重要人物。

鐘繇在書法藝術上的成就更是令人矚目。他的書法風格獨特，用筆圓潤流暢，結構嚴謹工整，被譽為“楷書之祖”。他的書法作品不僅具有極高的藝術價值，還對后世書法產生了深遠的影響。他的楷書作品以《宣示表》《薦季直表》《力命表》等最為著名。這些作品用筆圓潤流暢，結構嚴謹工整，字形方正而略扁，筆畫轉折處多用圓轉之法，顯得圓潤而富有彈性。同時，他的書法作品還注重章法的布局和整體的美感，使得整個作品看起來既和諧又富有韻律感。

鐘繇的書法藝術不僅在當時備受推崇，還對后世產生了深遠的影響。他的楷書風格被后世書法家廣泛學習和傳承，成為楷書發展的重要流派之一。同時，他的書法藝術也對中國傳統文化和藝術產生了深遠的影響，為后世留下了寶貴的文化遺產。

荀氏八龍：經學大儒的傳奇世家

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，經學成為豪族入仕的主要途徑。兩漢之際，潁川地區出現了一批經學大儒。其中以荀淑、韓韶、鐘皓、陳寔“潁川四長”最為著名，其中的荀淑及其八個兒子更富傳奇色彩。

一

荀淑，字季和，潁川潁陰（今許昌市區）人，相傳他是戰國著名思想家荀況的第十一世孫。荀淑少有德行，博學多識但不囿舊說，鄉里上下都稱贊他是一個有獨立見解的人，只是那些迂腐的儒生才對他有所非議。

荀淑成為有名望的學者后，仍然努力學習，十分謙虛。有一次，他在旅途中碰到黃憲，黃憲當時只有十四歲，既無名望又無地位。但荀淑從他的談話中感到他很有學問，于是就畢恭畢敬地向他請教，談了整整一天，還嫌時間太短，舍不得離去。臨走時，他對黃憲誠懇地說：“您就是我的老師。”

后來，荀淑做了官。一次他回到家鄉，聽說黃憲病了，他顧不得和家人歡聚，便去伺候老師。整整在老師身旁守了兩個晝夜，眼睛都熬紅了。黃憲見了十分不忍，說自己年齡小，你不應該如此殷勤。荀淑說：“你是我的老師，我這樣做是應該的。”荀淑這種尊師品德深深地感動了故鄉的人們。

漢安帝劉祜在位時，荀淑征拜為郎中，再遷至當涂縣令。后來離職返回鄉里設壇講授經學。漢末以剛毅正直著稱的太尉李固、被譽為“天下楷模”的李膺等都拜在他的門下學習。

到了梁太后臨朝聽政時，公元144年，國內各地日食、地震頻繁發生，梁太后認為上天神靈對她聽政不滿，才導致災禍連連，于是詔令公卿在全國舉薦賢良方正人士來朝廷策對問計。荀淑也在這次被舉薦到了朝廷。荀淑在朝上與太后策對時，借天象諷刺當朝權貴，被當時把持朝政的大將軍梁冀所忌恨。因此事畢后就讓他去朗陵，當了個朗陵侯相的小官。雖然是個小官，但荀淑蒞事明理，被當地百姓稱為“神君”。沒過多久，看透世態的他便棄官還鄉，閑居養志。他自己的家產每增加一些，就拿出來分給宗族親友。

二

公元149年，荀淑在家去世，享年67歲。被譽為“天下楷模”、時任尚書的李膺親自前來為老師吊喪，稱：“荀君清識難尚”。意思是荀君識見高明，人們很難超過他。

荀淑有八個兒子名為：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、旉。在當時都非常有名聲，被人們譽為“八龍”。荀淑死后葬在今許昌市區北郊，八個兒子在墳頭各植一株柏樹紀念，故荀淑墓也稱“八柏冢”。

荀淑舊里過去名叫西豪，潁陰令苑康認為，過去高陽氏有才子八人，今荀淑亦有八子，故改其里為“高陽里”。

三

荀淑的八個兒子中，最有才學的是荀爽。

荀爽，字慈明。他自幼聰敏好學，年僅12歲便能通讀《春秋》《論語》。太尉杜喬見了后稱贊道：“可為人師。”荀爽在“荀氏八龍”中排第六位，若論才學，則數第一。當時有“荀氏八龍，慈明無雙”的評贊。

漢桓帝延熹九年（公元166年），受太常趙典舉薦，荀爽被拜為郎中，為了躲避黨錮之禍，上了一篇奏章之后遂棄官離去。他隱于海島之上，后又隱遁漢水之濱十余年，專以著述為事，先后著《禮》《易傳》《詩傳》《尚書正經》《春秋條例》《漢語》《新書》等，被人們稱之為碩儒。

黨錮解除之后，司空袁逢薦荀爽為官，不就。漢獻帝即位，董卓輔政，再次征召他為官。荀爽又要歸隱躲避命令，無奈官使把他看得非常緊，逃不脫只得出仕。荀爽被任命為平原相，剛走到宛陵(今安徽宣城)就又被任命為光祿勛。任職三天，又遷為司空。只用了九十五天，荀爽便位至三公。荀爽見董卓殘暴，參與司徒王允謀除董卓之義舉，只可惜在舉事前病卒。荀爽所著百余篇文章，如今大都遺失或殘缺。

四

荀悅字仲豫，是荀儉的兒子。荀悅早年失父，但自小聰明異常，年12歲，能講《春秋》。家貧無書，然刻苦為學，博聞強記，所見篇牘，一覽多能誦記，性格沉靜，尤好著述。漢靈帝時，宦官專權，士人多退身窮處，不與宦者合污，荀悅也趁此托病隱居。后初被辟舉為鎮東將軍曹操府供事，不久又遷黃門侍郎，與荀彧和少府孔融侍講宮中，為獻帝所賞識，累遷秘書監、侍中等職。

東漢末年，政歸曹操，漢獻帝形同虛設。荀悅志在獻替，而謀無所用，乃作《申鑒》，其所辯論，通見政體，所謂為政之術，先屏四患，再崇五政的議論，為漢獻帝所深喜。

漢獻帝喜好讀歷史書，可每讀班固《漢書》，即為其文繁難省所煩。就命荀悅按《左傳》體例，將《漢書》加以縮編。

荀悅受命，自建安三年（公元198年）開始，用了3年時間，至建安五年（公元200年）成書。他在《序》中指出：“立典有五志：一曰達道義，二曰章法式，三曰通古今，四曰著功勛，五曰表賢能。做到這五點，則天人之際，事物之宜，燦然顯著，罔不備矣。世濟其軌，不損其業。”今以此五原則作《漢紀》。很明顯，荀悅希望以《漢紀》啟發獻帝重振朝政。《漢紀》是以《漢書》為基本材料縮編而成的，故其與《漢書》一樣，起始于（秦二世元年）（公元前209年），止于公元23年王莽滅亡，共記前后231年的歷史。

荀悅作《漢紀》，取材范圍不超出《漢書》，只是把班固書中的志、傳、表等資料，按時間先后順序加以適當地剪裁排列，融于各卷帝紀之中。全書18萬字左右，約為《漢書》四分之一的篇幅。

荀悅作《漢紀》，并不是簡單機械地去“鈔”《漢書》，而是在運用編年體方法的同時，又成功地加入了一些紀傳體的記敘方法，這是《漢紀》不同于前些編年史書的特點。他記敘人物活動或重要事件，能突破時間界限，根據需要或補敘前因，或備述后果，或兼及同類人等事物。如記人物事跡，采用紀傳史書的“人經事緯”證敘方法，以人物為本位去編排史事，從而克服了過去編年史記人不完整的缺點。所以，盡管《漢紀》篇幅小，但西漢一朝所有重要人物、重大事件以及典章制度等，都有條不紊地被記載下來。

再者，《漢紀》在編《漢書》的同時，還加進了一些《漢書》沒有，或雖有但簡而不詳的史料。如西漢末年農民起義領袖銅馬的事跡，就比《漢書》記載較為詳細。

注重史論是《漢紀》又一特點。荀悅與班固眼光并非完全相同，所以在編撰過程中，他于特別加重之處，常以“荀悅曰”的形式加以申述自己的政治和史學思想。如文帝十三年六月詔“除民田租”一事，班固等多只以惠政而加稱頌；而荀悅則尖銳指出當時“豪強富人占田逾制，輸其賦太半，官收百一之稅，民收太半之賦，官家之惠優于三代，豪強之暴酷于亡秦”，客觀地反映出當時社會的實際情況。

最為重要的是，自《史記》《漢書》行世后，紀傳體成為撰寫史書的主要形式，興起較早的編年體反而無人過問。自荀悅《漢紀》成書起，編年體形式的著作才又稍見通行。而且經荀悅之手，更加完備，成為與紀傳體共行的一種史書體裁，為我國史學發展開拓了廣闊道路。其后晉人袁宏的《后漢紀》、孫盛的《晉陽秋》、南朝沈約的《齊紀》以及北宋司馬光的巨著《資治通鑒》，皆深受《漢紀》影響。所以，《漢紀》在中國史學史上有著重要的地位。

后世人為了與袁宏所作的《后漢記》相區別，故稱《漢紀》為《前漢紀》。

（未完待續）

編輯：楊儀 劉靖雯       校對：劉朝隆

責編：王輝          終審：劉力華

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