白鷴 資料圖片
加工制作桑杈 本報記者 黃增瑞 攝
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許昌作為歷史文化名城,物華天寶,人杰地靈,因此也產生了許多千奇百怪的地名,尤其是一些村莊的名字,與當地的地域文化、歷史人物有一定關聯。
建安區五女店鎮有一個村莊叫——白雉村,該村有哪些鮮為人知的故事?帶著種種疑惑,記者走進了五女店鎮白雉村……
【人杰地靈】
村莊土崗上曾白雉成群
9月7日,記者驅車從市區出發,走許鄢快速通道一路向東,過五女店鎮區就看到路北有一塊藍色路牌,上面寫著“白雉村”。
“你們要采寫俺村的過往就找劉保昆,他年齡最大,知道的事多,我們都說不囫圇,他應該在村里閻王廟附近的茶館,你們去找他吧!”聽說記者要采訪該村的歷史過往,一位村民給記者指明了方向。
劉保昆拄著拐杖,身體稍微有些駝背。在白雉村閻王廟附近,記者見到了這位頭發花白的老人。
“有事兒咱坐院里說,那里涼快!”劉保昆領記者回到自家小院,向記者講述了白雉村村名的由來,“我們村北側原有一個土崗,崗上有白色羽毛的野雞出沒,據說潁川郡將其敬獻給了當朝皇帝,村莊因此得名。”
據了解,白雉又稱白鷴,雞形目,雉科,鷴屬,是我國二級重點保護動物。它姿態優美,外表華麗,常被人稱作“林中精靈”。
記者在《許昌縣志》上也看到了相同記載:北魏神龜元年(公元518年)三月,潁川郡獻白雉,故名白雉村。
說是北魏時期,潁川郡路過此地,看到崗地森林茂密,濕地連綿,白雉成群在此繁衍生息,為風水寶地。隨后,潁川郡向當朝皇帝敬獻白雉,以顯示君主賢明、海內大治,說明當時的社會政通人和、人杰地靈。
【尋根問祖】
白雉村有劉袁兩大姓氏
“我們村莊由10個自然村組成,近4000人,有劉、袁兩大姓氏。”劉保昆說,水有源、樹有根、人有血脈情。2016年劉氏宗親續寫的《白雉劉姓家譜》記載,自明朝洪武初年到永樂十五年,明朝推行人口大遷徙,不少人從山西洪洞的大槐樹,遷至人口稀少的河南、山東等地。
遷至河南的劉姓人家主要分布在鄢陵縣望田鎮、周口市西華縣奉母鎮、安徽省阜陽市,共“三門四地”。
為了留住鄉愁,傳承血脈,2013年9月,劉氏后人著手續寫家譜。經過多位熱心人的奔波走訪,《白雉劉姓家譜》終于完成。
其間,2015年4月1日,來自“三門四地”的劉姓代表,在白雉村劉氏始祖劉伯謙墓前舉行隆重的立碑祭祖儀式,從此劉氏后人“有了根”“知了祖”。
據考證,明朝隆慶年間,劉姓人在白雉村祖墳前修建了“山門”“牌樓”“墓碑”等古建筑,村里還建有劉氏祠堂。然而,讓劉姓后人感到欣慰的是,他們的先祖自落戶許昌這塊風水寶地后,相繼走出了南京都察院右都御史、南京兵部尚書、后為刑部尚書、戶部尚書劉自強;中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰烈士劉忠信等名人志士。
【桑杈制作】
桑杈制作技藝歷史悠久
如今,“90后”“00后”都不知道桑杈是啥物件。
20世紀90年代,桑杈是一種農具。它一頭是木柄,另一頭是三長一短四個分叉,三長(稱作杈齒)平行在一側,稍帶彎曲,用于托起物品,一短在另一側,用于防止物品滑落。
桑杈的主要用途包括翻動、晾曬農作物,秸稈碼垛,近距離搬運柴草等。其制作材料是桑木,該材料柔韌耐用,使得桑杈成為一種實用的農具。
據《許昌縣志》記載:白雉村桑杈制作技藝已有400多年歷史,在河南百余縣中絕無僅有。歷史上,白雉村桑杈園種有上千畝桑樹,遠遠望去尤為壯觀,可以說是一望無際。
“我們村制作的桑杈遠近聞名,素有‘新鄭棗、臨潁蒜、白雉桑杈一大片’之說,這或許與鄢陵縣栽種花卉苗木有一定關系。”劉保昆說,制作一把實用、美觀的桑杈,需要精湛的技藝和長時間的準備。
從桑樹種下的那一刻起,村民就開始精心呵護,修剪樹枝、保持土壤濕度、防治病蟲害。當樹苗長到預定高度時打頂、促發、分枝,選定分枝后要注意三個預備用作杈齒枝條的長勢,達到一定要求后才能砍下,這種精心培育的桑樹要歷經四五年成長,才能長成制作桑杈理想的原材料。
【非遺傳承】
桑杈制作歷經多道工序
“制作桑杈的過程更為煩瑣復雜,需要經過選材、晾曬、加熱、熏蒸、固定、削刮、彎曲、捆綁等多道工序。”劉保昆說,歷史上,白雉村的桑杈有中興號、永興號、福興號等。
過年的春會上或村鎮的集市上,有不少人購買白雉村生產的桑杈,有時候還能招來百十公里外的客商求購,白雉村也成了桑杈買賣的集散地,暢銷周邊數個縣市,并帶動多個村莊“效仿”。由于白雉村世世代代經營桑杈園,桑農中不乏能工巧匠,1961年,原許昌縣挑選多名技術員,協助周口市西華、太康等縣栽種、加工。
桑杈作為一種傳統農耕工具,曾在農業生產中發揮著舉足輕重的作用。如今,在農村的集市上,人們偶爾還能看到桑杈的身影。
“桑杈制作技藝是我們村的一張名片,如果能傳承下去就更好了,我們打算申報非遺,讓老手藝在現代社會煥發新活力。”劉保昆說,這些傳統手藝不僅是農耕文化的重要組成部分,更是一種文化遺產,應該得到保護和傳承。
編輯:李炎 劉靖雯 校對:趙欣
責編:王嬋 終審:楊紅衛